時を刻むもの

セピック川のモエム村に滞在していたとき、わたしのこの奇妙な行動をみた村人がしきりにたずねてきました。

「おまえさん、なにをしているんだい?」わたしはそっけなく、「薬だよ。

手足が少し悪いので」と答えておいた。

それが、あとでどんなに大事にいたるかは、そのとき、思ってもみなかった。

翌日、泊めてもらっていた家の主人ピオが、元気のない顔でもじもじしながら、わたしの前にあらわれた。

「頭が痛くてしようがないんだ。薬をくれないか?」

「わたしは薬をあまりたくさんもってこなかったけど、これを額に塗ったら、少しは楽になるかもしれない」わたしはメンソレータムを手渡した。

パプアニューギニア滞在中、いちばん気がかりだったのは、マラリアの感染です。

戦争中に駐留した日本軍の兵隊さんで、マラリアにかからなかった人はすくなかったという話をきいているし、作家の故・有吉佐和子さんも、その著『女二人のニューギニア』のなかで、マラリアの恐ろしさを語っています。

アフリカやニューギニアの僻地を旅行する場合、マラリアの予防薬を服用する、ふつうは一週間に一度、曜日を決めて飲めばよい。

よく欧米からの旅行者と、「今日は男のピルデーだよ」と、笑ったものだ。

しかし、ピルを飲んだからといって、ぜったいに安全だとはいいきれない。

ただ、かかった場合軽くすむというだけだ。

なるべく蚊にくわれないように注意するしかない。

蚊の防止には蚊よけスプレーが役に立つ。

つねに肌身離さずもって歩き、ときどきシュッ、シュッとかける。

水を飲むが苦しさは感じない。

何度か浮上するうちに、前方の光景がチラッと脳裏をかすめた。

目の前は滝なのだ。

落ちたら命はない。

巨大な滝はみるみるうちに眼前に迫る。

大きな岩が左手からせりだしていました。

そのあたりはわずかに流れがゆるい。

川底は一枚岩で浅くなっています。

わたしの手がアニーの腕をとらえた。

ザザザーッと、スライディングしながら腰を浮かす。

岩にしがみつく。

助かった。

もしあのまま流されていたら、どんなことになっていたか……。

まさに九死に一生を得た思いだ。

なにかの映画のシーンであんな場面をみたことがあるが、身をもって経験しようとはー。

「ぜったいに下をみるなよ!」悲鳴があがった。

連れのアニーに声をかけたそのとき、まったく突然のできごとだった。

アッと思った瞬間、アニーは足をすべらせて濁流へ落下していったのです。

ワラにもすがる、という表現があります。

人はバランスを失ったとき、大きく腕を振りあげてなにかにつかまろうとする。

アニーの右腕が半円を描いて、わたしの屑を強打した。

反動でわたしの体も宙に舞い、真っさかさまに墜落。

一瞬、なにがなんだかわからないまま、肢体は岩角に激突し反転する。

川底で水流にもまれたまま回転したかと思うと、水面に躍りあがる。

たちまち数十メートルも押し流されていく。

つづく・・・

ただ私はこう思う。

彼女にたったひと言"形容詞"をつけるなら、「濡れている」という言葉だろう。

みずみずしいよりも、もうちょっと良い意味で、濡れているのだ、この人は。

ズブ濡れで、なおも雨の中にたたずんでいても、ぜんぜん不思議じゃないタイプの女っているのです。

それは山口智子とか浅野ゆう子であってはいけないみたいな。

確かに瞳も声も肌も濡れている印象のある人だが、表面的なものだけでなく、体の中をひたひたと水が流れている感じ。

たぶんこれこそ、男にしかわからない色気であり、美しさなのだろう。

日頃私たちは、男と女の本能の違いを忘れがちだ。

しかし、言葉ではどうしても理解しえない謎の部分があって、だからこそ、男と女は永遠にあきないのです。

メイクや服はもちろん、上品さや人柄や、わかりやすい色気。

そういうものをいくら完壁に整えても生まれない女性美。

それにいちばん近いのが、今、鈴木京香という女性なのではないだろうか。

鈴木京香という人。

男のほぼ全員か好きだという、この人の謎。

いろんな雑誌で見かける「男が好きな女性」といったアンケートで、首位の座をほぼ総ナメしているのが、この鈴木京香です。

ここまでモレなく世間の男に好きと言われる女優も少なく、10年にひとり出るか出ないかの逸材だと思う。

わかるような気がする。

その理由。

でも、じゃあ説明してと言われると答えられない。

キレイだし、品がいいし、柔和な感じ？

でもそれだけじゃ、ここまでの現象をもたらした説明にはなっていない。

ところが、男性に「なぜ好きなの？」と聞いても、似たような答え。

ひとりがうーんと考えたすえに言った。

「うん、エッチなんだよ」

それは私たち女がまったく予想していなかった答えで、そこにいた女性たちは、「エーッ、だって清潔な感じするし、変に色気出してないし」と、頼まれたかのように弁護に出る。

すると彼は「たぶんそれは女にはわからないよ」と無理やり会話を終わらせたのでした。

私たちにしたら、厚化粧ポイントなんて他にいくらもあるじゃない？と言いたくもなるが、そこは男の目。

見ているところが、女の意図とはだいぶズレるのです。

男のほうが冷めてくると、女の化粧はだいたい無意識に濃くなるもので、問題はそこ。

いつもは入れない下ライン、いつもはほどほどのまつ毛力ール。

なのに、ついつい力が入ってしまう。

女にしたらそれだけのことなのに、男はこれに生理的な拒否反応を示したりする。

これがコワイ。

至近距離から見ている恋人の言い分は最優先させる。

メイクにおける絶対の鉄則です。

恋人ができたら下ラインをやめる。

素顔っぽいコがいいと口では言いながら、本音ではケバい系をさがしている男はすくなくない。

ところがこういう男に限って実際付き合いが始まると、とたんにつまらない文句を付け出す。

たとえば下まぶたのアイライン。

ちょっと強めにビューラーをかけたまつ毛。

そんなとこまで見てるう？と疑う人もいるはずだけど、女の顔をいちばん近くから見るのは、女友達でも親でもなく恋人だ。

今どき野太い下ラインを入れてる人も、直角にビューラーかけてる人もいないはずなのに、彼らに言わせれば、下ラインやかけすぎビューラーほどウソっぽいものはないらしい。

つまり厚化粧やケバさの象徴なのです。

こんにちは。

今日は、おまもりと占いについての話をしたいと思います。

だんだんとおまもりの種類も多様になり、材質の選択もだんだん手あたり次第になってきました。

呪文記号の表示や銘刻も、たいていは粘土板や金属、または文書・鹿皮等を用いて、その材質のうえに幾何学的な図形であらわされるか・・・

宝石とか、腕輪とか、狐・蜥蝪・かめれおんなどの尻ッ尾とか、色のついた糸とか、爪・鍵・紐の結び目などそのものを護符(または呪符)として身につけたり、部屋に飾ったりするようになります。

ノスチック教徒の宝石の護符三個のうち、第二のものは、セラピスとアガトダイモンとが一つの像に結合され、宇宙の主を崇拝している場面を表現しています。

第三のものは、ウロボロスという蛇が自分の尾をくわえ、とぐろを巻いている円型。

これは善と悪とがウロボロスの内部で結合され、永遠回帰の周期を象徴しているといいますが、自分を尻ッ尾から飲みこむことによって、からだ全部が無くなってしまうという幻想的なアイディアと見れば、人間の愚行の教晦であったかもしれません。

・・・ちなみにこの時期において、もっともしばしば見られる特殊な記号方式の護符は、数字の配列を標記した魔方陣の図式でした。

電話占いの詳細は＞＞

いま世界のメディアは合従連衡の時代を迎えています。

コンピュータと通信が融合し、通信と放送が融合する。

既存メディアは新メディアとどう共存するのか、あるいは新聞、テレビ、雑誌などの旧メディアは、インターネットやインターネットＦＡＸ、デジタル衛星放送などの新メディアに代替されてしまうのか。

あるいは、新旧メディアも今後合従連衡を繰り返し、融合していくのか。

それを読み解くには、メディアの歴史を知る必要もあると思われます。

何もマスメディアだけがメディアではありません。

情報を媒体するものという本来の意味でメディアの歴史を遡れば、絵画は人類が持った初めてのメディアではなかったでしょうか。

文字が発明される以前、人類は洞窟の壁などに動物や狩りをする自らの姿を描いた。

その絵画がどう利用されたのかは、類推するしかないが、多分それらは自分たちの生活の記録であり、後世に役立てようとしたのではないか。